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《老子》

《老子》
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《老子》的幽微精妙，完全可以看成先秦时期最好的诗，而且是最纯粹的诗。!H)ecX(a

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《老子》第一章d3f7Ah.qXZ/Z1Ma

EZ aZbO9i:|3|g 道可道，非常道。名可名，非常名。
8p5xa|
Or 4Ogq5g&j4O8r }
无名天地之始；有名万物之母。$L`c:[a;r9R&]

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Gav I(nKO 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
Q5GEz aX
W0FY!WG.ja 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。xq5i{G*dV
JL%G
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z7O:A&zsG"f,QD 《老子》第二章
t _hyEh\ T
#w.q2QC L| 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
k&H0^Afa:f1s b*?7m!yV
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。j/K)O3YVON

(GZ#A8G*O 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不
[Q5Ca?I 居。夫唯弗居，是以不去。
K(bHi TB(wY
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8Lf9}WxKrV 《老子》第三章7n-h0C#x+F#]
_1@ua6_8e:d.Iz
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
!H4b3HL2PC)I#TY^1jj
`2f?x;s 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为'L_(t,S&bT.O;v
也。为无为，则无不治。 HuSC:N-i*{$H"M:}B(I
rr {5x d
'@ fu8l1l#Q:X(bY
《老子》第四章
Ha+]#zG"n9\
2SjRdF#Sz 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。5zoOmn

s Zygn C&J&U
QwRB#^5b.s&fm 《老子》第五章
0E,mE+h.Fa)S w4DU-h!m2Ep7N#@#x
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
Lg)qE:R
A M\-x6[*aA*^d7k)RI 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。,z:f#a*c6I.Q"| p%E

M:eM"Kr:TO 多言数穷，不如守中。
rz9hFj(U^ 6C)nAh ju+oVDh
X'|1R'a8@qT-@1e8X
《老子》第六章zosJb
n

+@B5z'T4v_ 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
D z/i%{Z:p.} OY+}K]!@K&\7M"H+e

Zw|;s@ @ 《老子》第七章
)tR(gv3K a $M:XGun)iS
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
d#w(|.Nd~?
!O)V$T`C&NXB8E]6U 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。K`U&ey B
6tatp&bW
y Z8G&E lG
《老子》第八章
(uDe0m"^*i$u!i#p8PP;M]
"Nt(r4^,s 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。7y
]@)v~2W;_

4lHm#r_,nd/d 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
2Q \C'g?*Eu/C(UN :`8}Mo#u%z.s

0A"C-v1h2x2G 《老子》第九章?H$Tb'|
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0}h2xrL
持而盈之，不如其已；(aOF{z!x0dU

'yU_"AT*W8T 揣而锐之，不可长保。
YC~]$G4O
"TQ})w/kY]I 金玉满堂，莫之能守；
eB:{ E"C{*V0v
.ZL,Z,vdTb&eP 富贵而骄，自遗其咎。j,d(}'AM'N M,R(lR!g

$U;}|G'?o0|u 功遂身退，天之道也。lGl\BZl6Y
K4q%YP@%Z6f

0oc"OS sne1^E.k 《老子》第十章
]t _d5W)\0odXD jY*JS rc
载营魄抱一，能无离乎？
+TNB0MJ0Q,D
DMKy M Ol 专气致柔，能如婴儿乎？/MaVtU6T){ E0M

3A,m{4u$~!h 涤除玄鉴，能如疵乎？
_.Lz^D&H/l
5`&z["v v 爱国治民，能无为乎？
F,hKz,je 2j"ino6l2@
天门开阖，能为雌乎？
2R'_mW2v?c g'Q ?il
明白四达，能无知乎？
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:bV4U!o6k9O)} 《老子》第十一章 n W,A@_
;uSe*_|fB3U8hf
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。+\
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Qz~k*T]$l3jl(VX
埏埴以为器，当其无，有器之用。g"D2~y [2ec

zd:B
nHv(R 凿户牖以为室，当其无，有室之用。9pJ*nS-@/pN

H P jF6H[ 故有之以为利，无之以为用。
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V_\8hh[0Mt
1u-|6F3x9xzU 《老子》第十二章J([LN?T.A#tZe
J0V]"p a9Z~JV
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令
5j#w
q/v~uy 人行妨。Axd^"a4y._

5j p0x B3`$Qs(v 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。ss)p0hi
;@Z4L.Fk]c

mOA-cI"nI 《老子》第十三章
4S'Tc+J&DY1O DB Qc'Z
]
IJ/UUZ
宠辱若惊，贵大患若身。$a?-hG[Mh'|
r:s4o^,u Vo
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。(x r_.K!f?
X Q{0le
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？;DB8R{#i\*d

#V&gLF#uGQ3~4SA 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。B&J4U([!i-|I/d n
.b*`'Nb:z
x0B JRF)w2Y!s5aR
《老子》第十四章
eWb/e`5hI~A*s*k
/M$K&zIiL/z 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而cV+FUi,tXH
为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚
p5ufZRB3O;xj 恍。迎之不见其首，随之不见其后。
2N&VM3JioiI
uUt(Y&c g 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 R ?yW1{ }d%S
+v#z-F \ ?7D x

L J_SH]
^{ 《老子》第十五章kd)h a2YlY{!z6J,KU

+d+cL MrY'XS8H#I 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：,\rQzN&vd

%H}]#Y c\`;u 豫兮若冬涉川；)Xx0CU k,Q

yD/t#E"q](Ap 犹兮若畏四邻；
lq|D7?2M aJ-{4HJ)L$o+m
俨兮其若客；
Q,h e8y` NO$NE6i`vn_0T
涣兮其若凌释；A:X,]wQO Q,[0S(o
tS.EIF(o
敦兮其若朴；
w1Yv#]{dUA8a0C*f -Mo P0q|xb0}
旷兮其若谷；
.\M.Kn)B9Z"{xA 8T7F:]q3n#jxG
混兮其若浊；
Y&[,MB J7i
Geb#l+q~i%L 澹兮其若海；
rR"wBL7I~ec
q8]!J.m&["z M!QnLc □兮若无止。 W3YlrXu/ch

{&~@.n~i 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？:r @^,~0v,d

)z(k7SbB` 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。*]i)A'VF,[-s.j
i;e:l(h1{+?sK%Q@
XG.j|5?b
《老子》第十六章
3\#[,]0?r%s{ Y*l S_/T RN
致虚极，守静笃。
jUb9u.n}j
0O^p%jz(wQv4m 万物并作，吾以观复。
)Bf4D x
V9Zc*_ .mY.dX1F|2Sds
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作 [4rW"pk3O Q(Q
凶。t1e3o*v}O

L*^ yUn'V;Is 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。hOg,vxc%o&d0n9F*f
k)u/rZ1[Z1}$U/w

#j'O
Sb,vW*JM,bs6? 《老子》第十七章 E|%CO\4y1S
@K3FNUv8w*x
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2w-Y\3EqOR.N COA ;Y%a L;E'k
悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。#HG2b1N t9gd/` Y
2W^.Bw8}'g

wwR2o/Fw6[ Yd 《老子》第十八章
}+F,}*pY!N lb| &z0z
E9H#Z1W`
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。B.Yx+v9C
a8~@+eeO:ZD
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《老子》第十九章 Cc-gE8b

iA7M)q7i-B
D+dk 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不
f)g,u`:rb;d3GSz 足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
9bkh2F-A7])D2h #|/` t3I Ux/L|;h

F.o@Y @@"p7B9qW 《老子》第二十章
|l0YZKf ]:p? GybF@
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
ib FZFt dy6G S_}we
荒兮，其未央哉！G;]A4o2YA*~ypZI

o\!V/u W$S$D 众人熙熙，如享太牢，如春登台。
EP3T1Y!m z
.N,?f"l.AUr 我独泊兮，其未兆；
I"@ y U6d+GjM&`
G3p@8zM2} 沌沌兮，如婴儿之未孩；
]},q$O7}'A%p

|8@9k$}f i7g 累累兮，若无所归。
g6LzGI$C
:~8Q(bbgVs 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
+P4]})jh$?pE
,a3p'~S'f]Ev 俗人昭昭，我独昏昏。
RoGCs5l"|2JX uI LY8@HGJj
俗人察察，我独闷闷。
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众人皆有以，而我独顽且鄙。z7jTC-U,H#t

}F1n%y?H V| 我独异于人，而贵食母。
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rE9w"P&FXA
:B.r\hF WWt$P 《老子》第二十一章
x({K(V;o*k(A!|
L!Z'z{q
O7K:q
孔德之容，惟道是从。2u4p!CL}KA%N1o/a-e


f u?kk o 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有w`mmw~q K|@#lO
精；其精甚真，其中有信。
o'u f,s)j
K~(q+eVG 自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

GTK0Qs i[ j
5Y2x#LK9r"M#Kv#e
'g5YET|m5~ 《老子》第二十二章6V!b!Okb-N2q-x~2^
4Uv["cd;Vz"Z
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。f)]d;d3LUmF4HW j

#p!EtLq;v 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故3W pqJ'nxk$[
长。;wx!Rs}
Eag7FrG&OR
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
!OP7UH\5X$F+W 7`o(Yv"G3a^.}7\

-q,Z)D6V?(D 《老子》第二十三章$V7}GZUja9b
H$RY

^:SSq |pV 希言自然。
7N?0Hah3n*l xe @cA+C
故飘风不终朝，骤雨不终曰。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于
3D}*U M+F`~E|3O 道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐x&C7ZsK:f(H
得之；同于失者，失亦乐得之。
L)[aiV@h;P #`/F}7c$\ _BqA
信不足焉，有不信焉。
O,fgD,j_*L .a8i_t(Q
\cv6x

9Jn0E6V)` 《老子》第二十四章
%af.H|U)eQ%| \
T\5V?a\~9j 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
a{.r0W3_F*`
G Uax2FTy~ 其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
$z `5`1W'Z;M
"YG|GU+gN sq@"C9dUn}jk
《老子》第二十五章
_} Y^7|.QU[
'R7C(y7W7?4D 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其
UsQjLI t 名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
]SEih{'W$Co)y
r#lTu'\ g!k3CQ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
#o&{/r3Ikj+n`M;S 5|;v{([mr8b
人法地，地法天，天法道，道法自然。
(K:tr4KLj-H _i`OwA8[-L

~^q4t? ^&v 《老子》第二十六章)q QXFNHoK
(cV2jk._'_
重为轻根，静为躁君。
8z:i;PkT9F:H {uGd\)g
是以君子终曰行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？(N1rT Z-e&IG

eF:z6C6\x 轻则失根，躁则失君。-|r&wj{ q\)^

5jd9WT?,Q??+I` xyhzkmrB2yL
《老子》第二十七章
aHw%cjv0L ,\vC8^!fF2]\J-F(L
善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可
$v
E$H0GOP1R!I S _ 解。
pX,mm(Vl&~|z
3p'?9i8n!?j5l:U 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。*EF5@w:ZIc9oZr

${5Y+z S([e*Nc 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓yf(|2{7Cr
要妙。se
t-H6UU

xIR!J? \U5L\s:Q 9C{.u3wf6sK/bd
《老子》第二十八章0s3Z?"H^;]:OA

(InDI ? 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。W*fv9y$C"n,w
az.SOQ
h3f2nDxu
知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。[C`1g6Z4wa N/I

7O5C(d&Z+ePD"bG#L 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。c;L6^!^1yh
h3kCl#|+_
^;i
K
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。7t;kV:mZG A(Y

&v;G:cj7H,G&BS
P-fj1`|Ap8}o 《老子》第二十九章
dFt
b E 3LJ,h)bQ3LY
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者,o8z ^8AD
失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
g&Y*C,vos
YC] Uk3y0n*i 夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
)v$hN@H8CX
m"S7z)u?3@(Y 是以圣人去甚，去奢，去泰。xf)Jag&NR
/ZfF9P'l8N:r
Y6x5c|8I
《老子》第三十章Nf:^iltBP4i

CK Q MO.S/U9g)E 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶c`&eN*x$Y;Ih
年。
+fQ@5k+~ r+j
EY0Uh1rP?oFA!s 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。g F Gc)x/U

&b c:^"s GO
v 物壮则老，是谓不道，不道早已。n S{9`2Vc \

3h?u}Aa
mg%sk$ST-hV4]gL 《老子》第三十一章
j~%onp}7w8| e
_7fG3vH4}
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
%LD:_A5@{r"G
snDT6d7K] 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
$Z f)^"~y([M 胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
Q6N V|*U ibV(L k%c0| $TB
o fFn|8R,G
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣?C[*c1R7|p;w i
之，战胜以丧礼处之。
f9p(}1Mve.mr QJ:PVw5qg4j2wA#o

GW9^'d?W 《老子》第三十二章!GI4yOR

'ZH6U:Zz 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。2r Y)CgVb*f

? yh1|@&`M 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。2tUxAZ

pQ`kb.^-d)\A 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 VF zY J#Dd_
W6` \Vf8t,{:i?X-{
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
&|y^&Lx{-TV-y
+L,s8cvP*y
^8RAO ]YoX g 《老子》第三十三章Q$WhGY.Z/^*p
*e
V!AY Km6z
知人者智，自知者明。
!B cG#ut;O.o ,}!tT W1g5m.g]^1l
胜人者有力，自胜者强。]jW'f9g7S
,x{c'A^/htjr
知足者富。
:_!?&U3o&f/\,x)E$S ;~n"C8DFoW
强行者有志。
\6\9h AjW2N (h@E:J7Ewzv
不失其所者久。
_q@UHJHE !FRoK~o-Z,R~
死而不亡者寿。
*@?/bg(W%NM5|4p&rd i}SsMbw
k.s7U ? i$X
《老子》第三十四章/b e*j|^*R-p
Z:Qq\nhv,L
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于
&w;v&WX
L2K 小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
4u4Jm6A~.yj
q E %O4{
g.U6f2f
&~D9Z Bayex
《老子》第三十五章
a)cT!b~;H Y
WJ9P$kvn4^` 执大象，天下往。往而不害，安平泰。
O"e%S.R*|k
HOsgfFCQ 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

h5`5T-e.p*eU3};c
u]JDjX|K9S
4|B_yQZI4a 《老子》第三十六章
cH(^OG3TxQ*r
4h|8B4J$nj 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与
!Ax#O;E:_w-NC 之。是谓微明。-^:H#K]9b+Z1\!f
hK2zh5hY
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。g\&Yk5bz"K
{.dzAx f

hkB?1J e 《老子》第三十七章n;J\/_bb-i!w7Y)Q
T-la[ O"gSB
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇@q$y LZ:z |1R+@|
之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。&|NG e!s
/k#n-y)c:Q5kb7ui

,[;DI ^m!g
i Nt 《老子》第三十八章
0|/v L"}W ` y Z]TVEb5g
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

p;L*^M0{_9Q
*[Wc nIz8D+K 上德无为而无以为；下德无为而有以为。
K1Kg]5?
ZE6k5s/\;z_A 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。I
[&J5Zl`SCg

&c}9sOv1r)Sr 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
f.XHfDJj5K"X
]3e9h0m8l }P q*[ A#S 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。G)z?"b4F W
"Q/r:wN~
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。oQTJPi
%l8` B)@
`r6D+X
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去^i^9qQ G0}N
彼取此。JT:j*}YW%L

&n5V1I P:dT%oN
+O4M-b i;U,WJ0d1w} 《老子》第三十九章
C1}9_[C:E-[&[9U#t
qW7t.yC} 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下
X,O_cQ 正。7x0^9l"G?u'r.c v

*D_.U2X hQ.tG*w2I 其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，RwO5~9o
将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
$C/[PI1s"l2n)[ eHB
;X2q;P!?YN&I2be 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故rs/{j!pV#Q
致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。s${` C-x#Tb

L}Zsk
Ru r+w6x Pu@jv 《老子》第四十章ahejU,[_ rof
x.^*U B*B/pA
反者道之动；弱者道之用。
}$x7_:o9dqu%r +Bq9z)`Wg&u,pHN
天下万物生于有，有生于无。
|[#B;Nsk(jwV2O.@
*{"o \Jp UY$X#p sC(u
《老子》第四十一章
sA1]*Q}x8o
\g5zU*N US(_Q y 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故#IU
g:Xh
建言有之：
*pq8q8g`b&u
!h!Y7sb2VsU+D{ 明道若昧；
^n3_AF"w#l^F"{
#m!QB6]OAzO u 进道若退；
O"`3v{-T"Wki 2dT)j1N,L&tJ)Z |B
夷道若□；
+s+N4EN F3\Nzf5y V+dXSg&Z
上德若谷；[&lgD"uJ~-N#b

\C HW __'I 广德若不足；0U)o#~M;gZ5t rZ
gAyM2A3p6U
建德若偷；.KPN:c{g@8YBA]
:V"a m Zk
质真若渝；;e Yd6rh9o'L


l1?7fL6Z&K2s 大白若辱；
r
mJN[ ?i8Z Q]u? Uh#|*^;TaB9p
大方无隅；j7b
b1km*vf`
-\/A*Zr+s(X
大器晚成；&z;nY/f,FT^

6C1W Pn-x"k$zM2n 大音希声；
`h,Ey)oA`s0fOS (uf/f^)Se)L{'M
大象无形； bjL(OrH.m/p&Y|
8g'?^R ~S
道隐无名。
&lv%nrR%g2H*l}
R%X&Y:\N]!r\n 夫唯道，善贷且成。
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z/pg h~7Eb 《老子》第四十二章 ]ve6x,AUE1Z

&V m#`7t Z nU 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。{,NcD;ka(^

D6d.x)ORm#f 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
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K
$]"Hi*WGp)bO(R 故物或损之而益，或益之而损。S)r BzA^
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人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。zS(xGwC
F2d$d/Pm"bE9P
Z EPuJ@2W"P ^
《老子》第四十三章Y+C&G%\4g.|#c|s-a
$mEc+{Rcw%h*z.`
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。,rbio8Sg9Pc%@
@K)ky'n
不言之教，无为之益，天下希及之。
~J/E!_(Z0vib r(Jy9o\@


}3e4RZ[%l _z3in 《老子》第四十四章
G1d:tghi? L /HO*e,l{9T.@ C'ig
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
5U:s8jSqL|'n.cvH
tX LP!Acna 甚爱必大费；多藏必厚亡。
a1NP8H`/GL ~&{
W:y};ZCoF3}
C 故知足不辱，知止不殆，可以长久。(d:\4gnb@

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y(r c3^0o-DMG3}r 《老子》第四十五章
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]0N&dy'];nT 2i a%Ui"xg
大成若缺，其用不弊。d
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\O#n|#x1rF(a{5u
大盈若冲，其用不穷。8_2^9FY$kGg
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大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。D"^ oHsT-d
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\K6GO`+FA3Sq
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
*g| Q;Xy $}-{5H'r F9D"M6vJ7C.u~;[
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《老子》第四十六章
n#|0d1xD7Q c1v$Pcl#[
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
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}8y sW%i$J/] 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。*
D"Y!s6cR~0]:{s;G_U
:Y;`4_NE

Z]7b9_g0]2|x:V 《老子》第四十七章
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ip$Eg
A\8yW 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。"FxO4q}/Qb/I Z;C
8T1MF)]zol
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。6p5hvh-eU [7|

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.a&z%J4N+|Q{\8r 《老子》第四十八章
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B8g#am OEt4^ ^C
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为学曰益，为道曰损。损之又损，以至于无为。
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[u*_;gi-p 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
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《老子》第四十九章
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7~0Y-tx:e*J-W 圣人常无心，以百姓心为心。$Z d\1R@

'\*Hexi T 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。L#N}#A'`n$AH
H:E|UIW\p
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
3Y#]:l n P~lA ^C p qW`E Y
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
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《老子》第五十章
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出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。%k_i'^W+qWR&h
9s\A T"OO.?D
夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，
-[2^-D tJD 虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
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《老子》第五十一章
8H5eNT-ka8\ :f*g#g.u6h7Cr.~
道生之，德畜之，物形之，势成之。
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*F1t8p,vnf%x1\#iD/K 是以万物莫不尊道而贵德。
}M|Xc@^)Q#N8I /^Typj!m2R8q
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。{-m5na[+a

+PI(r,I[ U 故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不
T&fx8^(i4EI 宰。是谓玄德。6Cw#I N1r7z

7oS czG5r{S^N
,MNW5c.UGo*gI 《老子》第五十二章
3I:|YI"jD)o
u'M8g#~|x+kEH
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
$i4a;y&g\Ea.|!x+d
aP7?:\wI8a3s 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其~M IK1k8D[YD4C
光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。k(`*a'B{;f#V!Cr

0OC5V+x P.jee4?2c ^!a~X'~ l
《老子》第五十三章
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M"I/C'i
k]F"v6j8e 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
8W}'@7Y`W1\Z,K2{ .g'P%JA8l$psY
大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有
7Rx
X \A}lu P 馀；是为盗夸。非道也哉！
Z0e#hma [7wSI(p-a@

7C|3Dp"f C#\
w*`'B3E 《老子》第五十四章+GR Wjs/Qy

1{`b,w(r 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
i)JFfTY'U5J
P&C9G@Q Q$N)?F6K 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃y"_VN5},ysgx?%R
丰；修之于天下，其德乃普。$]}
W.y*n)^'p?b0}

2W8J'STy"yu{"d5Z 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以
'IT0P9P%l2f$inp 此。3EE8~xw:nR

*y.Z W$^cK;p
f }lG/A 《老子》第五十五章*a&T XC.F1Z` Z

'k:ppYWeSE&Be!}J 含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝$CA3H
ey*X%D|
牡之合而□作，精之至也。终曰号而不嗄，和之至也。
/A8KqdJ
E N]#yl e x(p
知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早zoy#O5Wv
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已。0k.~9@AbMN;xF
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5~ eiI }~D 《老子》第五十六章!S&n r h)P t

jME0?%]y@Y"V2M 知者不言，言者不知。Z&au}._
&@ aC/a5cx
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可
)x/LZ(?q 得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。I?%Zt!H#D
7Cn7N&z0l yc!C"z

%['_,|GD#H/]:p 《老子》第五十七章
(~4l+i\[c
EV g~3t5u9_ ` 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：
:SfQV$Ys9D
,lm^7XT~S 天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼
`f}0Ger&\ 多有。
6v,u{$q$]/R
.u8Ya/x
yLE 故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而ky5Y/z yi@`
民自朴。」?
eC+_)dW5Wo
,oyo.umPQ!?

9Z V.W%Xm?UnI 《老子》第五十八章!R&G)q.VmQ.O{I6V
efyd'o}2h
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不
+o W dq.C 肆，光而不耀。S We"Q\P
b
V

%rRq7Q{
ng 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，
,DwgL[ Zd6| 其曰固久。$u0@0U*iwyt
D

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~*u4`;V TQ9J Z"[9M g0{zDe
《老子》第五十九章u5Xq8zg&uQ4n8dA
B wz!_{1@5Hg
治人事天，莫若啬。
0Y&I4|[BS
8c{E(L|k} 夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其S,k&vWz.O
极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
)v7kW Z$bv'_
i Amqr)q4lL 3gw0Q(x;rM'I2p$y
《老子》第六十章
c}P8l-xa ~3Fa[s3KV
治大国，若烹小鲜。d+T~#|ak
T i
v"Neo
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫9BZP3sC:M!O*Mq
两不相伤，故德交归焉。
:pK JIT1W
6xAiJ/?q $tB0hwTZ
《老子》第六十一章
ao#q^c|-II:V
O}-|VF6V ~E:L 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。Z-Ka&O$J8i_
FqYld$Vju
r'fF
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦RK6_Ro}@P;^!nv,k
不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
oOEi;Np
G$[1M*m,\ V7kY(u

BH6JFEc"@*a 《老子》第六十二章
C{?}E5d*ff
,g3?WN^gzVV4\ 道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
2d@*rPn ?+X/bQEr&h9S$|
美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以
(TVu8Tu!Ey5O9\ b 先驷马，不如坐进此道。
wU2N-T0r&?0tI W9pH#z2n5s
古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。F0E-cI5^v e
%o:a Z2vwm|4k

)k!x"v2T%dQ 《老子》第六十三章Z4k{ei0M)fd

\1b4`$PCr] 为无为，事无事，味无味。
a2@NWL)i )_C {-[_y
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不
8R#Z0CU.n{r){ 为大，故能成其大。1\4M3}7Rz/yV Prd

FZX/I"P(G W 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。Z$a mK'W~nx
D/L|8jG

K w_/lT[ 《老子》第==章
RMd P*v^'v
ki*~t|&`Fo 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
Cd/m ^U6rz4x
hL~&]b)[RKa 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。DUUs8N_&]
Ds8oP!i BUN
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。3|0nt|$?oM
,l(y9f;h hE
(xzkaq(W
《老子》第六十五章
q!GSn(]
q\e@&tY
Z \+k 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
c9{pP'zs3Kd!S#p zJ w.b{Kx
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
@+Z4Es:@N#aU0g.dt
5B-v \kD 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃
T4{;_$CH _6gWu4p 至大顺。)ILl^g/Y"M}!~
%\7O%q ?w{ L0r S%v}
/g{xG-}S5i8z#Q
《老子》第六十六章 [3H$\t-w

n.t/L2l.TD G 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。2luI-cd+Sl

oY9Q+c3J
X2XCr5Y.O 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而
H.d0ty4n 民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。2X TH*g[)S
\+?r

&x5R{Ekx:W &fS;J/m.[%\v#i
《老子》第六十七章
;JPXe?u7ZR(O A 1H_!v}&TS
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！,hu8zNKsa6\A'o
)U @_(`pMf&Y/t
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
*MpTo1L
$qX)K ~fU~N 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
CV#X1OZeh{4p Y
:p,E8`/]X;QZ 今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！yZ7I/y;QF o/Co8Y
/i Y}8PhlM!c
夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
5g5isp~2AYV*FTO} \X/[8g-PZq

;jWFuz'lV(F]!F 《老子》第六十八章
c
ft `*`L)eX"^
!@j"G~[B(N 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之R#vA-Vg"p
德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
wQ%STay?@.W)WUG
K2LR6s n 'C3]a%}$}1Li0^*e
《老子》第六十九章cDjEn

3S.N#KTC!L0~ 用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无c!m3l{6lY/Ar1f
敌；执无兵。xC8]EUt

)X;{-I@@1[ 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。X-PC.tXe%vc

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dGY+E
?2i9O 故抗兵相若，哀者胜矣。p~(B;X#bh"N2nx
-|)_*`,T7?
"]q VnU#MS[
《老子》第七十章0rY/Oj2g*tbO

8wsl&bf@d!y 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
*i@W#\_(\.A f4nE ;i9[,OTAV v.YW
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
O3ZI| lq~
? `2m-q[_idwj 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。B9k)^e*Ig7uIl

"| d+V)Q.F8t
2E;\PB w 《老子》第七十一章
?9m+ITk2{/a!J
&f`1L.MbEV 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。H]2i` e
e \a_,|`6d a5K

.j Z1HzVy} 《老子》第七十二章

a/Z6bb.mtv
P1e
h([(pRR#l 民不畏威，则大威至。|+K`0V:w0kPx
ft)t

+N"y$X#a7c em0n p 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。[V_5jJ
m O:A'UC7o
BTtt$]5r Nuh
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
)Iz0dBE
~3Iy]@]7f2E
k2v2OY n+No U 《老子》第七十三章
(D s@lJ.g$CP1Y;y^q@ G*gh1mxQg!H
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
Q;Fdq4\xO b*L
,e&[k.v@Sn(xkT 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
U,O J}Y[3V
Fiosm{&^{
e9[1f8z*v 《老子》第七十四章8N(ug5WX m

Z~ ~^4`_F N4w0I&V 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
b0Q @%yM4L0kq
"}:O H!{H.r*VC5l 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠□，夫代大匠□者，希有不伤其手矣。
`f$kE0DQ$B
1X `.njd7YT L~]#u*H+EV
《老子》第七十五章v
}Ky NjS
,ja#uF yTn9W
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
I0Y$].Eg&n E
mMif Y+ITo6Gc 民之难治，以其上之有为，是以难治。!ly5r'e&hN
#ok2[([ N0}n,d4Z
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。,Eu DJ:E'e:~_2a d?

M?'T \:i e 夫唯无以生为者，是贤于贵生。
8T-C0| ]@5B~!O(I
_ O
Ni,vM D"zE[!J+Rv3ji#B
《老子》第七十六章
WQ)p hE*Uk s[8V w$RGB
人之生也柔弱，其死也坚强。
h+q i&I![1},O!k6W 5j bW-RB
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
)l.x OC @8J
([Xtz+~3w j 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。iB#{pdx U

7k0p,j6aNZ 是以兵强则灭，木强则折。
aK4cJurL8r"O!F
6xd$Bbl }\7S 强大处下，柔弱处上。+p7F$BX
r7U'xX
3d w7D4qgK
RN,[Y-or:B r
《老子》第七十七章
?2_'m`)ZU;Ut
bR KA1~ 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。Ndu}9Y!Z"|Ox%Q

#DEqK1UJ 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
n/g2aoA:ce#q
"~%bj"R*} [8n 孰能有馀以奉天下，唯有道者。4yM:[6@mWh

:d|$^(Tg^R,K[I 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。E(D/f8b!m2y
O%D4zdeM/s
hMV$oa.i1_#B
《老子》第七十八章
O0Yt'A&Hz-P^t-J Z4T8Zx W!JE
q/R"W
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。-o2b`&GhW?3e1gI+S
-\o |Z%aS6A'A1V6g
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
&P!`2^^ RAS\Og
/y(y-x'|k 是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」正言若反。
@6n5Myu
3Va&[.d7E7C8Uh 3Y/EN Q/Q&{&uE[g
《老子》第七十九章
qDnwJ`D/C
'n?aB9M 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？6D1ul3~ B
0j s0gmR&lE Sta3UA
是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。]qO*r_s+jg

#ay j8M@P"] G] 天道无亲，常与善人。X'@k ^4{,LaY(Lz&I

l:y_5j,[
| d5{ u1|*\m\Q^
《老子》第八十章`u[@-ij

:n$FZ_RQAb-C
\OW om3t 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲@\m!~2p.b G)Bz|
兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
0GMU`|_.l
RHvV\lR1A7w6X
n 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。*f'w'e[\:jFB/l2L
%}!Sun%ffu?
,RK@~Xi"|0SXs
《老子》第八十一章1^Ub6aJT%x
?tl!uQ
信言不美，美言不信。
o4I!O Gsf-["}{ ^$J 3?j,Hnu/J1g5G ? uva
善者不辩，辩者不善。 biV:R+v2C2ln!A wl

4Xn$Gs"[H2L.q 知者不博，博者不知。+J L?g/B*~fp0g2P$@

7f8xm([5q[yKIWO!v{ 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。9[#oqn6eZ]$S!d

v6NUK:w 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
/E
I*I`? NWbnsG ? f7J(e9dLV

%V&l$xv:b*z L_-h --------------------------------------------------------------------------------